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2020-06-02

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知识和方法曾被维新派用作鼓吹维新思想,推动变法的 重要武器,如康有为撰 < 新学伪经考》就是利用刘向、郑樵 等人在目录工作中采用的“考论”方法写成的。他利用目 录学大作文章以推翻古文经,树立今文经,为维新运动奠 定思想基础。从该书叙录的篇名如《秦焚六经未尝亡缺 考》、《汉书艺文志辨伪》(上、下)、《经典释文纠谬》、《隋书 :经籍志纠谬》、《书序辨伪》和《刘向经说足证伪经考》等 看,其目的是要对“一切古书,皆须重新估价”,要对二千 年来的古典目录学进行清查,重新建立一套。当然康有 为这种做法的真意并不在于学术。他的弟子梁启超直掲 其事说,这是“借经术以文饰其政论”①。这充分证明他 是利用目录学来推动资产阶级的维新变法运动。还有的 哮者以其深厚的古典目录学造诣,进行学术研究,开拓新 领域,如陈垣先生的《中国佛教史籍概论》,本为抗战时期 所撰讲稿,主要讲述六朝以来研究历史所常参考的佛教 史籍。但陈先生对所收三十五种书籍都略按成书年代, :分类介绍。对各书书名、略名、异名、撰人略历、卷数异①梁启超"清代学术概论》第二三。间、版本源流、内容体制、史料价值等均加分析叙述,无异 是一部具有很高学术水平的佛典目录,成为古典目录学_ 研究的新发展。这些成绩是值得肯定的,但与我国丰富的古典目录 学遗产相衡量却还不完全适应,而需进一步发展。当前 这一发展趋势似应进一步地从整理、研究、撰写和刊印四: 方面入手:一、整理古典目录学文献S文献资料是研究工作的必要依据。因此要开展好研 究工作,首先要进行文献资料的基本建设。古典目录学 除了专著成书可即类求书外,还有丰富的资料散在各书, 如正经、正史、类书、政书、诗文别集以至笔丨己杂著中都所 在多有,则较难一索而得。如果能组织一定人力,以一定 的时间从二十四史的有关纪传中辑出一套资料,再从宋 元明清笔记杂著中辑出一套资料,分门别类,汇成《古典 目录学资料类编》,则大有裨于学者。又如 < 书目答问》— 书,在范氏《补正》外,不仅有江人度《书目答问箋补》(光 绪刊本)、叶德辉《书目答问斟补》0),而海内还有很多批 注本,如余嘉锡先生就有用四、五种颜色过录于书头的各 家批校本、我曾经眼过天津藏书家刘明扬,目录学家邵次 公、髙熙曾等人的批注本,而在各图书馆所藏不知名的批 注本则无法计算。若能汇聚诸家批注资料,再补入各古 籍的后印版本,辑录有关评述,仿《增订四库简明目录标①《江苏省立苏州图书馆馆刊>第三期。注》例,辑为《书目答问汇补》,则不仅对、<书目答问> 这一 有一定影响的书目作一总结,便利学者,也为日后纂辑专 科古籍目录《新经义考》、《新史籍考》等作初步的准备和 探索。又如文集杂著中的散见资料,更亟待整理辑录,这 项工作不妨分朝代进行,如先辑《清人文集中目录学论文 汇编》,它与资料类编有所不同,因为清人文集中有许多 是成篇谈目录学问题的,不是片断资料。如钱大昕《潜研 堂文集》中的《经史子集之名何昉》,黄廷鉴《第六弦溪文 钞> 中的《爱日精庐藏书志序》,潘耒《遂初堂文集》中的 《请广秘府书籍以广文治疏》,刘毓崧《通义堂文集&中的 <黄氏书录序》·还可以例举很多。许多论文中多评述 源流,阐明见解,几乎都是足资参考的文献,如能尽数年 之功,分册成书,不特是目录学研究之福音,亦不失为整 -理清人文集之一法。二、研究古典目录和古典目录学家过去对于古典目录学的著述和学者做了一些研究, 伹大多集中在汉、隋二志和《四库总目》等著名作品及向、 歆父子、郑樵和章学诚等著名学者上。即使在这些方面 也还有不少的研究余地。如《别录》、《七略>的源流、体 制、成书、辑本和评价都尚待总结。《隋志》序是篇好作 品,但也还有可订正诠释之处。《四库提要》经余先生所 辨证者仅四百余篇,也还可续作 < 辨证》。此外如朱彝尊 所撰《经义考》在国内外都有颇大影响,但一直没有进行 :全面研究评论,而明清以来大量的私家目录除了若干翻-306印时有些简短说明外,也缺乏深入综合的研究。对目录· 学家的研究方面显得更为薄弱,如司马迁的《史记》中虽 没有《艺文志》,但其《太史公自序》中的小序实是史籍一 书目录之始,有目有录,言简意赅,很有研究和借鉴的价 值,至散在全书的目录学资料尤比比皆是,今人金德建所 写《司马迁所见书考叙论》对此进行爬梳整理,有筚路之 功;但进而研究《史记》的目录学贡献及太史公的目录学 思想则尚有待,而三家注中所引《别录》资料也有可资参 考者。牛弘是隋代大目录学家,其“五厄论”是论古代图书 聚散的名篇,当时影响很大,对于这一学者就应研究。宋 代两大目录学家晁公武、陈振孙所著《郡斋读书志》与《直 斋书录解题》是学术界公认的私家目录双璧;但对晁、 陈二人,除陈乐素所撰《直斋书录题解作者陈振孙》一文 搜采颇备外,其他或相因,或短什,缺乏对这二位目录学琴家的全面评论。有些不甚知名的目录学家更没有很好的 发掘和表彰。阮孝绪及其《七录》在目录学史上占了显著 的一页,但对《七录》作出崇高牺牲的刘杳却淹没无闻。刘杳能将自己研究所得,“凡所抄集,尽以相与”,以助成 阮孝绪著述的高尚格调,实使后之垄断资料,秘而不宣者 赧颜。这样的学者即在叙及<七录》时都被抹煞,更谈不 到去专门研究,而刘杳不仅具记于此,《梁书》、<南史 >者& 有专传,实在应该撰文表彰。有的学者有著作也往往被忽视,如清代道咸同时期 的山西耿文光,既是藏书家,又是目录学家。我看到过他, 所著的< 目录学》、《苏溪渔隐读书谱> 和<万卷精华楼拓I目》,像这样的目录学家也可根据其著述进行研究。又如叶德辉、罗振玉等人对目录学这一领域有一定 贡献,但其政治立场反动,应该如何既不讳其失德,又不 以人废言地加以评述也是值得研究的课题。在深入研究古典目录和目录学家的基础上,进而探 求古典目录学的理论问题,如对古典目录学的主旨、对 象、内涵以及与其他学科间相辅相成关系等问题加以分 析、概括的研究,则将使古典目录学由一般描述向理论髙 崖升华P三、撰写新的古籍目录撰写有关古典目录学的专著是一项很重要的工作, 但需要资料基础,撰写岁月,而且这种工作比较受到重 视,将会得到一定的安排与推动的。我认为目前应该大力t:提倡和拓展的领域是吸取古典目录学中的优点编制古籍 目录。解放以来,这方面已有一定的成绩,如《史记书 录>、<红楼梦叙录》、<曲海总目提要补编》、《浙江地方志 考录》、《中国边疆图籍录》等都就有关专科和专书写成参 考性的提要目录。而由国家主持,动员全国专业力量纂辑 .的《中国善本书总目》工作的意义尤为重大,不仅是摸清 底数的空前创举,也是向世界昭示中华文化的有力武器。 另外如重编的地方志联合目录也是有价值的目录。不 过,这项工作仍然还有许多待举的方面,如专科目录的撰 集就是应该著手的研究工作,清初朱彝尊的<经义考》至 -今还是受到很大的重视。难道不可以从中取法吗?乾嘉 ^08以来,章学诚等学者先后迸行,陆续完成的《史籍考》,不 幸稿毁于火,难道我们就不可以重纂吗?个人力量有限, 一时聚集人力也有困难,那又为何不化整为零呢?我曾按 照自己的设想,对清人年谱进行一次摸底,经眼检读八百 余种,一千余卷而撰成《近三百年人物年谱知见录》六卷, 如果有更多的人能分门别类撰辑类似专目,那么积以时 曰,奠定基础,日后只需统一条例,平衡编制便可用较短 肘日纂成《新史籍考>(或名《史籍总目提要》)之类的巨 著。这就如刘歆有《别录》可据,则《七略》便易于见功。 如此,则先可得分类专目之用,终获部类总目之效。这实 在是研究古典目录学值得拓展的园地。还应该编纂一部古典目录书的目录。过去汪辟畺写 过《汉魏六朝目录考略》,现在是否分人分段写《唐宋目录 考略》和《明清目录考略》,最后即可合编《历代目录考 略》,实际上便为古典目录书作一总结。四、刊印古典目录及研究著作近代以来,刊印工作在不断进行,.道光时日人辑刊 ?八史经籍志》,光绪时海宁张寿荣即加翻刻。宣统二年 罗振玉辑印的《玉简斋丛书》即收刊明清私家目录八种。 一九三六年开明书店印行的二十五史补编中即收印了三 十二种史志目录的补志,并且还把姚振宗的古典目录学 专著集印为《快阁师石山房丛书》。其他书局坊间印本也 所在多有。解放后,刊印工作有很大发展。史志目录和 明清私家目录多种都已重印,《四库全书总目》和《增订四 库简明目录标注》不仅重印,还增添了新内容,提供了新 资料,有利于研究工作。在专著方面清周中孚的《郑堂读 书记 >、清叶昌炽的《藏书纪事诗》、叶德辉的《书林清话》、 汪辟畺的《目录学研究》、姚名达的《中国目录学史》和余 嘉锡先生的《目录学发微》、《四库提要辨证》等书都得到 重印,其他还有一些不再列举。但是,这种刊印工作还有 可改进之处,其一、刊印古典目录学书籍应尽力做好加 工,不仅要标点、说明,最好能有专论,附录有关资料,编 制索引,有的更应加相当注释,以应实际需要;其二、有 计划地重印一些传本比较难得而有价值的专书,有的可 以独立成书,如姚振宗的 < 快阁师石山房丛书》已很难搜 求,就应加工重印。有的可把同性质类型的书,编印为 <丛刊》,如编列 < 卢抱经先生年谱》、《黄荛圃先生年谱》、f<校经叟自订年谱》、《顾千里先生年谱》、《臧在东先生年 谱K可读书斋校书谱》、《苏溪渔隐读书谱》等为一《丛 刊》则可提供清代版本目录学与校勘学的参考资料。其 中如《可读书斋校书谱》就是钱泰吉历经二十七年的校书 记录,很有价值。另外有些书目还有参考价值的如 < 万卷 精华楼书目 > 等就可考虑刊印;其他可有选择加以刊印的 一定还有不少,如汇聚一起编为《书目丛刊》,也很便于使 用。这几点意见既不全面、也不成熟;但如能尽力从事, 则古典目录学将不仅是历史的陈述而将对学术的^展发 挥应有的实际作用,使这一专门学科获得更多的活力,在 学术研究的园圃中占有应得的一隅之地。附录一参考书要目解题 <校雠新义》杜定友著 1930年中华书局印本1969 年台北中华书局印本全书十卷,从校雠立论,以四部为中心,分部类论述。共分 类例、四库、经部、史部、子部、集部、编次、书目、藏书和校雠 十卷。其书于校雠学自陈新义,而以“校雠之术实为治学之 法,固与书目学、目录学无所关系”结论。其中卷八以书目学 之名统摄历代目录之学,分史家书目、学术书目、引用书目、书 目之书目、版刻书目、考订书目、题跋毁缺书目等多类9作者虽 倡言否认目录学之独立存在,但仍阐述了目录学实际内容。《目录学槪论> 刘纪泽著 1931年中华书局印本 1979年台北中华书局印本全书共六章,分论目录学的起源、定义、体例、派别、功用及 在史学上的位置。作者融合各家之说,条贯论例,虽篇幅不 大而有关古典目录的基本原理均加涉及。行文虽用文言,但 流畅可读。附录二种:(1)治目录学之重要书目、(2)古今书 目分部异同表,均便初学。 ?目录学发微 > 佘嘉锡著 1932 — 1948年油印讲义 本 1968年中华书局印本这是一部撰著较早并较有系统的目录学专著,分为十题, 对目录学的意义、功用与源流,历代目录书类例沿革及目录 体制等阐述甚详,并征引大量古籍以作论据,末附《古今书目 分部异同表》,可供比照p典》对其四十类书性质作了阐述之后,变得更加权威①。 清代目录学家姚振宗遂评论《隋书·经籍志》:“虽为前代 志经籍,亦即为当代立法程。”?其实,唐宋以来,《隋志> 的分类编目体制一直被沿用,虽后世也间或有所改动,但 终未超越规范,如宋陈振孙《直斋书录解题》径以细类划 分,而不标四部名目,但细审其图书编次仍以四部先后为 次。清孙星衍所撰《孙氏祠堂书目》虽去掉四部大类,直接 分为十二类,但细究内容也不过为四部的分化而已。清人 管世铭曾主张分图书为经、史、子、集、类、选、录、撰八大 类,也只是于四部之外另增四类而已,并无新意?。《书目 答问》的五部是在四分之外别增丛书一部,也没有变动四 分法的类例。在整个古代历史中,《隋志》的四分法是图 书分类编目的主要分类法④。<唐六典*卷一〇秘书省。清姚振宗:< 隋书经籍志考证> 叙录。清管世铭韫山堂文集》卷八《读书得>。今人昌彼得所著《中国目录学讲义》中曾论《隋志> 分类 .之失说隋志分类影响于后世者颇巨,约而言之,凡有三端。一曰寓褒贬之意。……盖挟六朝以来卫道之见,为是非之标准,寓 褒贬之意,开后来所谓正统目录派之目录,实悖于分类著录之原 理。……二曰芬类以体不以义·…”学者欲于书目中求学术之系 -统,则戛戛乎难矣哉!……三曰经史子集之界限并不谨严,开后世 目录随意依附之先导。”但同书又肯定《隋志>分类说:“近人则多 咎其分类未当,平心论之,隋志固非尽善,然在六朝典籍残损之佘 而不草率从事,能有比较详尽之分类,诚属不易。”特录备参阅。 17a《隋志》的书序,据《总序》说有五十五篇,实际只有陳 十八篇,即卷首总序一篇,四部后序四篇、分类小序四十 篇,道佛录二篇,又后序一篇。这些书序的依据,在《隋 书·经籍志>总序中有明确的记述说:“远览马史、班书,近观王、阮志、录、挹其风流体制, 削其浮杂鄙俚,离其疏远,合其近密,约文绪义,凡五十 五篇,各列本条之下,以备《经籍志》。”这些书序记典籍聚散及学术源流,为唐以前学术文 化史的重要参考文献。总序:是对唐以前图书事业史的概述。首先,作者站 在封建统治者的立场上阐述了书籍的重要性。文章一幵 头就说:“夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经 天地、纬阴阳、正纪纲、弘道德,显仁足以利物,藏用足以 独善。学之者将殖焉,不学者将落焉。”它明言书籍乃是 “王者之所以树风声,流显号,美教化、移风俗”的法宝。其次,总序的主要部分是叙述了自图书产生,孔子删 书,秦始皇焚书,西汉刘向、刘歆父子校书,东汉班固、傅 毅校书,魏晋南北朝历次校书,隋牛弘、柳瞽校书的历史 为图书事业的发展勾画出了轮廓,提供了史料。最后,总. 序说明了这部书目的编撰方法及所依据的旧录和藏书。小序:其学术价值很高。使“后汉以后之艺文,惟借- 是以考见源流,辨别真伪”①。比如簿录类,详列了《七略 别录》、《晋中经》、《今书七志》、<七录》、《隋大业正御书目录> 等二十九种书目之后,有一段小序论述了目录的起添、 — —— ①《四库全书总目>史部正史类一<隋书>条。肌及孔子作书序一事,评价了刘向&别录>,刘歆《七略》,王 俭《七志》,阮孝绪《七录、>,虽文字不多,却对后人研究目 录学很有启发。如余嘉锡先生《目录学发微》认为目录起 源于孔子所作书序,当本于《隋志》此小序。再如,道、佛二 部虽未著录原书名,仅分别撰写了两篇序,详述了道、佛 书发展的历史及历朝崇道佛或毁道灭佛的历史,是我们 今天研究道教史、佛教史的重要参考资料。<隋志》的著录体例是首列书名,书名之下列卷数,其 著录特点更多的是反映在注中。从注文中可以看出如下 —1些特点:一是注作者、传注者之姓名、时代、官职。如“晋 太尉参军薛贞注”、“魏文侯师卜子夏传”、“汉魏郡太守京 房章句”、“东晋太子前率徐邈撰”、“梁都官尚书萧子政 撰”等。二是注不同时代不同作者所撰相同书名的作者,如 ^周易》十卷,梁处士何胤注”之后,有注:“梁有临海令伏 曼容注《周易》八卷,侍中朱异集注《周易》一百卷。”再如 ^周易叶卷蜀才注”之后,有注:“梁有齐安参军费元珪 ,注 <周易》九卷,谢氏注《周易》八卷,尹涛注 < 周易》六卷。”三是注书名不同而性质相同的不同时代、不同作者 :的作品。如“《周易义疏 > 十九卷,宋明帝集群臣讲”之后, 有注:“梁又有《国子讲易义》六卷;《宋明帝集群臣讲易义 疏>二十卷;《齐永明国学讲周易讲疏》二十六卷;又4:周易 义>三卷,沈林撰。”四是注书名、著者均不同,但时代相近的文集。如in“《汉淮南王集》一卷”之后,有注:“梁又二卷。又有《贾谊' 集》四卷,《晁错集》三卷,汉弘农都尉《枚乘集》二卷,录各 一卷,亡。”五是注不同时代的不同本子。如“《汉胶西相董仲舒 集》一卷”之后,有注:“梁二卷。”“《吴丞相陆凯集》五卷” 之后,有注“梁有录一卷”。这些说明,在雕印书之前,同 样有记版本者,有的是记不同本子的卷数多寡,有的是注 有无目录。六是注何书“亡”,何书“残缺”,这是《隋志》最突出的 一个特点。因《隋志》总序已开篇明义:“今考见存”,所以 凡正式著录之书皆为“见存”者或“残缺”者,因此不必再 注“存”,而仅注“残缺”字样。每条以“见存”之书为经,以 先代亡佚书为纬,将这些书附注于“见存”书之后,一一注 明“亡”。这对考唐以前何书存,何书亡,是大有好处的。《隋志》注释值得注意的一个特点是记存佚,如称梁 有、宋有或亡,并以夹注方式依类附入亡佚书目。小计除 子部外,又通计亡书。佛道二录则计残而未计亡书。小 注中尚计残缺,但有遗漏未计者,余嘉锡先生在《目录学 发微》—书中曾块一例说:“荀勖《中经》,隋唐志皆十四卷,然《七录》序云,晋 《中经簿> 少二卷,不详所载多少’,则勖原书当有十六卷a 盖四部各得四卷,正是因书之多寡,分合之以使之匀称。 自梁时亡其二卷,《隋志》不注明残缺,而后世多不晓其意 矣,<隋志 > 注解间或注明书的内容真伪及存亡残缺,其;」著录也有错误处,清季沈涛所著《铜熨斗斋随笔》中有考 证多则,如卷五《晋诸公赞》、《氏字误衍》、《杨承庆》、《孔 老谶》,卷七《李文博理道集》及《历代三宝记》等则皆为对 <隋志》著录的正误。此引《历代三宝记》—则以见其误: 、隋书·经籍志》子杂家类,《历代三宝记》三卷,费长 房撰。此非汉之费长房,今释藏中有其书,题隋翻经学 士成都费长房撰。藏本分十五卷,则《隋志》作三卷者误。 ···…是书本名《开皇三宝录》,今藏本亦题《历代三宝记》 者,据 < 隋志》而云然也”①。四、评论与研究历代学者对《隋志H平论不一,毁誊相参。唐代史学 家刘知几在《史通·书志篇》中采取了完全排斥的态度 说:“艺文一体,古今是同,详求厥义,未见其可。愚谓凡 撰志者宜除此篇。”这是一种极端化的褊激之见。清初学者朱彝尊在 <经义考·著录篇》中即加驳论说:“经典藉是略存,而刘知几《史通》反讪之,谓骋其繁 省,凡撰志者,宜除此篇,抑何见之褊乎?”<四库提要·史通%条也以刘知几“惟以褒贬为宗,余 事皆视为枝赘,故表历、书志两篇于班、马以来之旧例一 一排斥,多欲删除,尤乖古法” ?。清沈涛:《铜熨斗斋随笔》卷七。清纪昀:《四库全书总目 > 卷八八,史部、史评类。明焦竑J隋经籍志纠缪》(《国史经籍志》附)、清钱大:: 昕:《隋书考异》及《十驾斋养新录》都对《隋志》有正误、朴 缺。至如宋郑樵通志·校讎略> 及清《四库提要》对《隋 志》则有抑有扬;而持论公允,无如清季姚振宗《隋书经籍 志考证》。姚书于后序论及《隋志》注文重复、取录失据、 类例不纯诸失,而于叙录序例中则肯定《隋志》是“蠢周秦 六国、汉魏六朝迄于隋唐之际,上下千余年,网罗十几代, 古人制作之遗,胥在乎是。”《隋志》至清方为学者重视,加以研究,其专门著述 主要有三种,即:《隋书经籍志考证>十三卷章宗源撰章f源是清代乾嘉时期目录学家,生平辑佚书甚多。, 此书虽i为全志考证,实则止有史部。章氏的族后学章 小雅曾说:“此书本名《史籍考》,今题《经籍志考证》者,好 事者为之也。”全书按《隋志·史部》十三类分卷而次序 有所变动。全书体制是注明今存、变迁及历代著录状况f 辨明部类分属中之错误和补充缺漏。清代学者对此书评 论甚髙,道光时学者朱绪曾在《开有益斋读书志冲盛推 此书说:?隋志》所载今佚者,必详载体例及诸家评论”,. “隋以前乙部殆无遗珠矣”。 《隋书经籍志考证》五十二卷姚振宗撰 :姚振宗是清季著名目录学家,著述闳富,曾汇所著目'录学专著多种为《快阁师石山房丛书》。此书虽为补苴章 氏残缺,但体裁不同,规模宏大,博搜广征,对全志详加考 证,将有关资料汇于一编,校正刊误,补充不足,历时年,数易其稿而成,实为整理《隋志》最有成绩之作,而撰 者也颇以此自负,称“此书多心得之言,为前人所未发,亦 有驳前人旧说之未安者”。卷首有序录,论四部源流、本志 撰人、本志体制、诸家评论及章氏考证,为研究《隋志》之 重要参考文献。近人范行准撰《两汉三国南北朝隋唐医 方简录曾摘姚书引用丁国钩《补晋书艺文志》之误说: “振宗卒于一九〇六年,而丁志刊于一九二七年,振 宗安得见之,故姚书所引丁志当属后人剿入。”范说似有待商榷,我认为:姚书自写后序之末特著一条:“陶国崇守次又以 常熟丁君国钧《晋书艺文志》二册见示。……其书亦各有 心得之语,因复刺取若干条于各类中。”可见姚氏曾见丁 ~志。而范文未及此事。丁氏补志一九二七年印本并非初印本,初刻本为 光绪二十年无锡文苑阁木活字本,姚氏成书于光绪二十 三年,当能获见初刻丁氏补志。姚氏成书于光绪二十三年,卒于光绪三十二年, 稿藏于家,其子曾录副以赠浙馆,无后人剿入明证。.(三;K隋书经籍志补》四卷张鹏一撰 r 此书自《魏书》、南北《齐书》、《周书》、《隋书》、《北史> 列传以及《唐志》、《律历志》等,搜辑《隋志順未载者,侬 <隋志 > 分类补撰。章、姚、张三书均见开明《二十五史补编》(四)。晚近学人所著目录学专著虽多论及<、隋志》而立论不—~~■ - - n 《中华文史论丛>第六辑。*一。汪辟畺《目录学研究》称其书“类例整齐,条理备具。每 于部类后,各系以后论总论,尤足以究学术之得失,考流 别之变迁,文美义赅,《班志》后所廑见也。”又说,隋志》 奋起于隋唐之间,远绍班荀,近开晁马,史家奉为准绳, 私录资其沾溉,则综核损益之功,不得不谓之勤且力矣。”- 而姚名达《中国目录学史》则指陈《隋志》二大不足,即 4 一曰经史子集四部之界画并不谨严”,“二曰各篇小类之 内容并不单纯也”。我则认为:李唐立国未久,成此宏篇, 事业不可谓不伟,·著录六五一八部,五六八八一卷,包容 不可谓不富;收书断于义宁,界划不可谓不严,·总序申论 图书沿革,学术不可谓不深;四部定名,相沿千年不衰,影 · 輞不可谓不巨。小疵固有可摘,而它上继《汉志》,下沃四库 之功却不可没,称 < 隋志》为中世纪学术之总括,实不为过。第三节《群书四部录》与《古今韦录》鑫一、《群书四部彔》唐的目录事业继《隋书经籍志》编纂之后而显著开展 納第二阶段是唐玄宗开元年间。开元三年十月,唐玄宗 在一次和左散骑常侍褚无量、马怀素的谈话中,谈到内库 藏书“所有残缺,未遑补缉;篇卷错乱,难于检阅”,要求他 们进行整理①。开元五年初,玄宗到东都,七月改明堂为后晋刘拘"旧唐书·经籍志》序。按褚无量,字弘度,杭 州盐官人。马怀素,字惟白,润州丹徒人。开元初年,二人同为侍 減。乾元殿,十二月堵无量奉命在“东都乾兀殿前施架排次卜 大加搜写,广采天下异本”。六年八月,整理工作完成,“仍引公0以下入殿前,令纵观焉” ?。这次整理东都内 府典藏有很大成绩,使入殿参观的百官“无不骇其广”?,虽无明文记载是否编目,但估计为整理方便至少编有一 内库四部书的简目。马怀素则以“秘书省典籍散落,条 流无叙”而于开元五年(公元七一七年)十二月上疏建议 续编王俭《七志 > 以后的目录,他在建议中说:“南齐以前坟籍,旧编王俭《七志》。以后著述,其数 盈多,《隋志》所书,亦未详悉。或古书近出,前志阙而来 编;或近人相传,浮词鄙而犹记。若无编录,难辨淄渑。望栝检近书篇目,并前志所遗者,续王俭《七志》,藏之秘 · 府、玄宗接受这一建议,即任命马怀素为秘书监,并派国 子博士尹知章等“分部撰录,并刊正经史,粗创首尾”①, 对秘书省的国家藏书进行了初步的整理、校勘和编制革 目;但续<七志>的编纂工作则因马怀素不通目录之学和’不善著述,到开元六年七月马怀素辞世时尚无头绪。于是 在这年十二月间命将秘书官改称修书学士在西京秘书省 整理国家藏书,并要求按四部分类编出国家藏书目录,但 因无人总领,意见纷纭而毫无所成。六年十月,玄宗由东: 都返西京后,即于十二月间又命褚无量等到西京丽正殿:后晋刘昀:《旧唐书》卷一〇二《褚无量传》。后晋刘昀:《旧唐书·经籍志》序。后晋刘_: <旧唐书》卷一0二《马怀素传>。178整理西京内府藏书。七年七月,元行冲继领这部分工作, 进行整顿,“考绌不应选者”而聘请专门人才分部整理编 目“乃令(毋)II、(佘)钦总缉部分,(殷)践献、(王)惬治 经,(韦)述、(余)钦治史,(毋)熒、(刘)彦直治子,(王)湾、 (刘)仲丘治集”①。次年完成了这部记录秘书省藏书的四 法目录。八年正月,褚无量卒,内府藏书整理工作又由 元行冲接管②。元行冲在总领了内府与秘书省的图书整 理领导工作后,因秘书省藏书已有目录,而内府藏书尚待 盤编,于是,改变了续编《七志》的原计划,合并人员“秘书 者罢撰缉,而学士皆在丽正”③,集中力量以褚无量整理 齣丽正殿内府藏书为基础,“通撰古今书目”,编纂一部较 完整的国家书目,由“学士鄠县尉毋熒、栎阳尉韦述、曹州 司法参军殷践献、太学助教余钦等分部修检,岁余书成, 奏上之”安。幵元九年十一月,经过一年多的努力,终于 在元行冲主持下撰成了《群书四部录》二百卷,成为古典 目录的空前巨著。《群书四部录》篇帙巨大,内容繁富,当是一个以内府 藏书为主,写有书录的国家书目:其一,《群书四部录★以 二百卷的规模收书.二千佘部,平均一卷收书十部左右、设 无书录,何能成卷;其二,毋喪略《群书四部录》而撰《古今书录》收书三千余部。《古今书录》篇帙为《群书四录》五_、■ ——一 · · 宋欧阳修新唐书*卷一九九 < 马怀素传\参阅后晋刘昀,旧唐书》卷一〇二《褚无量传》。宋欧阳修J新唐书》卷一九九《马怀素传>。后晋刘昀:《旧唐书》卷一〇二《马怀素传分之一。既有小序,又收书量增一千余部,其所略者当为 书录,可反证《群书四部录》之有书录。《群书四部录》分甲乙丙丁四部四十二类,“有书二子 六百五十五部,四万八千一百六十九卷”④。《旧唐书· 经籍志》录其类别,并对各类进行简要的解释,如乙部为 史,分十三类,各类下有极总括的说明:·“乙部为史,其类十有三:一曰正史,以纪纪传表志;二曰古史,以纪编年系事;三曰杂史,以纪异体杂记,·四ET 霸史,以纪伪朝国史;五日起居注,以纪人君言动;六曰旧; 事,以纪朝廷政令;七曰职官,以纪班序品秩;八曰仪注, 以纪吉凶行事;九曰刑法,以纪律令格式;十曰杂传,以纪< 先圣人物;十一日地理,以纪山川郡国;十二曰谱系,以纪 世族继序;十三曰略录(《隋志》之簿录),以纪史策条目,它与<隋书·经籍志》的分类相比,经部增经解、训话 二类,谶纬改为图纬;史部簿录改为略录,佘皆相同,可见. 其与<隋书·经籍志>的继承关系。在短短一年多的时间, 编制这样一部巨著,应该说是有成就的。当然,也必然存 在一些缺点。曾经参加编撰工作的唐代目录学家毋烫曾 在所著 <古今书录 > 序中批评过《群书四部录 体有未惬” 的地方有五点:“秘书多阙,而诸司坟籍不暇讨论,一也;永徽已来, 新集不取,神龙已来,近书未录,二也;书阅不遍,或不详? ?玉海>卷五二引<会要》。又《新唐书·艺文志》序记幵元, 著录图书五三九一五卷,唐朝学者著书有二八四六九卷,共得书 八二三八四卷,与《会要》所记数有较大差距。汪辟畺j目录学硏- 究》即以八二三八四卷作 < 群书四部录 >所著录的卷数。m名氏,未知部伍,三也;书多阙目,空张篇弟,四也r书序取魏文贞,书类椐《隋经籍志》,理有未允,五也。”①这些不足之处,可能存在,但衡之于一般官修书目, 这些缺点都在所难免。书成众手,往往如此,毋奨参与其 事,或个人见解未获采用,“常有遗恨”,不免有过事吹求 的地方。可惜原书久佚,无从评论。不过,《群书四部录》 一书在以往久而无功的情况下,能在短时间内完成一部 收书二千部四万卷之多的目录书。这在清《四库全书总 目》以前却是唯一有这样多篇卷的一种。即此一端,不能 不使它在目录事业的发展史上得到应有的历史地位。所 以,余嘉锡先生曾评论此目说:“观其卷帙之富,疑其用刘向、王俭之例,每书皆有叙 录。虽成之过促,致为毋煲所不满,然其书之浩博如此, 则在清修》四库总目》以前,所未尝有也。而宋人皆未见 其书,遂至只字不存,可不惜哉! ”?玄宗开元时官修目录除《群书四部录》外,据《崇文总 目》著录,尚有《开元四库书目》四十卷③,此当为国家藏〇r~唐毋獎:《古今书录序》见《旧唐志>。此处引文系据佘嘉 锡:< 目录学发微》中的概括。佘嘉锡:《目录学发微 >九< 目录学源流考 > 下。宋郑樵:《通志·艺文略》四。汪辟畺:《目录学研究》据 ?通志·艺文略>作四十卷,并称“此疑毋熒《古今书录 > 之误”。余 嘉锡先生:《目录学发微》称:“其时又别有《开元四库书目》十四 卷,见于《崇文总目》(原注:见原本卷二三,不著撰人名氏,非毋煲 书,亦见《通志艺文略 >,唐宋志均不著录)。李日刚:《中国目录 学》引余嘉锡先生《目录学发微 > 语称:“其时又别有《幵元四库书 目> 十四卷,见于《崇文总目>。案其目< 通志艺文略 >作四十卷,疑 即< 古今书最> 之易名,非又别造目录。”书的登录簿,宋初似尚存。佘嘉锡先生认为“欧阳修等修 《唐书·艺文志》,当即据此书”①,则此目对宋代史志目录 的编撰也有所贡献了。玄宗天宝三年由于开元十年以来继续捜集图书,数 量有所增加,旧目已不符实际。于是在六月间,又重新编 制< 见在库书目》,共登录经库七千七百七十六卷,史库一 万四千八百五十九卷,子库一万六千二百八十七卷,集库 万五千七百二十卷。库存书共有五万四千六百四十二 卷。以后陆续入藏、陆续登录,到天宝十四年又续写了 万六千八百四十三卷。与前综计国家藏书已达七一四八 五卷②,这部书目,当是一部藏书簿录。玄宗一代,编目多种,可称唐朝目录事业的鼎盛时 期,但是到了末年,由于“安史之乱”,图书“亡散殆尽”。经 过肃宗、代宗的“屡诏购募”,稍有鸠集,但未闻编目。德 宗贞元二、三年间,曾详校九经,添写史书。后又从秘书 少监陈京的奏请,把增缮各书,编成艺文新志,题名为《贞 元御府群书新录》,著录二万余卷③。宗时,又“诏令秘 阁搜访遗文,日令添写”。并为便于搜求,或编有《四库搜 访图书目》一卷?。经过努力搜访,开成初年,国家所藏四①余嘉锡:《目录学发微 >九< 目录学源流考 >下宋王溥/唐会要>卷三五。宋王应麟玉海 >卷五二。此目<宋志》著录,不著撰人及时代。余嘉锡先生考证 说:“其搜访目,证以旧志所言,盖在文宗也。”(见《目录学发微> 九)部书已达五万六千四百七十六卷①。可能编有《唐秘阁 四部书目》四卷②。“于是四库之书复完,分藏于十二n库”③。这些藏书,由于唐末农民起义势力的冲击,统治阶 级内部的宗室、宦官、藩镇等的乘火打劫和交讧动乱,制 造社会动荡,致使图书“焚荡殆尽”、“尺简无存”。至昭宗 时,藏书仅存一万八千余卷?。在这种情况下,目录事业 也就无从开展了。V二、毋獎撰《古今书录》<古今书录》撰者毋煲是唐玄宗时洛阳人(一说是吴 人),他“博学有著述才”⑤,是一位不尚空论而有实学的 目录学家,开元时任右补阙,后参加《群书四部录》的编撰工作,任修书学士。他对《群书四部录》的体制有不同的,/看法,提出了“体有未惬”的地方五点,感到自己没有能纠 正而“追怨良深”,所以便自著《古今书录》四十卷。毋喪 对《群书四部录》的批评或者过苛,但他的认真求实精神; 是值得钦敬的。他自撰的《古今书录》根据著录可能北宋 以后即亡佚⑥,它的书序被《旧唐志》所抄录,使后人能皆后晋刘朐J旧唐志》序。《宋史·艺文志>著录,不著撰人及时代,已佚。宋欧阳修新唐志》序。后晋刘砌“旧唐志 > 序。I唐刘肃:< 大唐新语》卷一一、?《新唐志> 著录毋熒< 古今书录> 四十卷,而晁公武(郡备 读书志 > 即称'毋煲所著不存”,可见北宋时尚有。至于元修《宋 志>又载其书,疑系据旧目而非实有其书。此了解它的概貌①。这篇书录内容很丰富,是研究古典 目录学的一篇重要参考文献。《古今书录》序的主要内容零有:阐述了目录学的作用.·序中认为对以往浩瀚的载籍,如果不进行“剖判条源,親明科部”的工作,其结果是: “先贤遗事,有卒代而不闻,大国经书,遂终年而空泯。使 学者孤舟泳海,弱羽凭天,衔石填溟,倚仗追日,莫闻名 目,岂详家代?”所以“闻名目” '—即掌握目录成为了解 过去遗事、典籍的首要条件。如果有了目录,那么就“将 使书千帙于掌眸,披万函于年祀。览录而知旨,观目而悉 洞。经坟之精术尽探,贤哲之窨思咸识,不见古人之面, 而见古人之心。以传后来,不其愈也”这一见解至今仍有 一定的意义。 $对《群书四部录》提出两方面的批评:(甲)对编寡体制提出了五点不足之处。(具体内容 前已引录,此略。)(乙)对成书仓促提出了指责。序中说:“昔马谈作 ?史记>,班彪作<汉书》,皆两叶而仅成。刘歆作《七略 王俭作<七志》,逾二纪而方就。孰有四万卷目,二千部书 名,首尾三年,便令终竟。欲求精悉,不其难乎?”较详细地陈述了他所撰<古今书录》的体制和大· 致情况。毋熒联合一部分意见相合的助手,经过深入反 复地考虑,审正了原有的疑点,详细地制定了新体制。把《古今书录>书序又见《全唐文>卷三七三《标集四部经籍 序略>。

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